En relación a la decisión ¿Creer que se nace con una identidad cultural definida? esta es una opinión de Caterine Galaz Valderrama

No

• Caterine Galaz Valderrama
• Doctora en Filosofía y Ciencias de la Educación

Esta es mi opinión de experto

Así la identidad es una forma de definirse en relación a los demás, algo que no es inmutable, ni dado de una vez por todas». La conformación de la «identidad» conlleva procesos de individualización, pero a la vez, de identificación grupal y social. De esta manera, la identidad no es algo fijo con propiedades que pudieran trascender a los contextos culturales y temporales, sino que la entenderemos en relación directa con la sociedad, con la historia y con los diversos grupos en que la persona participa. No se puede desconocer que el «cuerpo» tiene una función importante en la relación que la persona mantiene consigo misma y con los demás.
 
La identidad de la persona se conforma en este cruce de significados que social y culturalmente se establecen como marco de acción pero que, a la vez, son variables y contingentes. La conformación de las identidades culturales obedece a un fenómeno dinámico, un proceso que intenta resolver los problemas de relación y de constitución del ser, cuyas formas de resolución son variadas según los individuos y los grupos humanos.
 
La conformación de esta identidad es un proceso de identificación simbólico, de selección y omisión, que va constituyendo imaginarios tanto de la persona misma como de los grupos de referencias y los «otros» considerados ajenos. Algunos autores plantean una suerte de «multiplicidad del yo», producto de las diversas comunicaciones y relaciones que mantiene.
 
Uno de ellos es Gergen, quien habla de la «multifrenia» al señalar la pluralidad de aspectos en los que la persona se ve inserta y su dificultad para establecer sólo una única autoimagen ante el resto de sus congéneres. Este autor plantea frente a la noción de personalidad íntegra e inmutable, la idea del «yo saturado» por las múltiples relaciones que mantiene con otros; una personalidad multifacética que es versátil y posible de cambio. En palabras simples, en eI yo habitarían muchos yoes.
 
En cada momento, la persona despliega rasgos que en otros momentos quedan inhibidos o relegados. De esta manera, las personas pueden ser por momentos responsables y, otras veces, lo contrario; a veces comprometidas y, a veces, indiferentes; ser simpáticos con unos y antipáticos con otros; egoístas o solidarios, dependiendo de los contextos y de las relaciones sociales que los sujetos mantienen. En cada relación, la persona define su «yo» de una manera diferente. Así, la autoimagen cultural no puede ser unificada y totaI, sino que se desarrolla parcial y momentáneamente de acuerdo a nuestras relaciones; dejando que el «yo» se convierta en algo variable.